雁塔結繩香囊的基本介紹

結繩最早源于遠古人類沒有發(fā)明文字前，古人想要記住一件事或一個數(shù)字，采用繩子打結記事，即結繩記事。隨著人類的發(fā)展，最后演變到古人結繩制作一些工藝掛件，作為裝飾。在這一發(fā)展過程中，又出現(xiàn)了結繩香囊，作為裝飾品佩戴于身。古代的服飾常常在腰間佩戴香囊，置入美玉或香料，或作為信物互贈，在漢唐時期甚至被視為一種身份象征。

“雁塔結繩香囊”傳承人汪衛(wèi)東女士，自幼師從其上輩研習結繩技藝，隨著工作落在西安雁塔區(qū)，將其技藝在西安發(fā)揚光大。她制作的香囊，囊體結構緊密，雙面鏤空，結法多姿多彩，在上輩傳承人技藝的基礎上，受到關中民間染色的熏陶，在結繩配色上吸取關中鮮明的色彩特點，形成獨特的“雁塔結繩香囊”精美妍麗的風格。

“雁塔結繩香囊”是西安市雁塔區(qū)一種獨特的民間藝術形式?！把闼Y繩香囊”的每一個結都是用絲線編制成兩片相同的囊片，再將兩片囊片縫合成囊袋。每一個結繩編制完成后，把不同的結飾互相結合在一起，或用其他具有吉祥圖案的飾物如系帶、流蘇等搭配組合，就形成了造型獨特、寓意深刻、內(nèi)涵豐富的中國傳統(tǒng)吉祥裝飾物品?！把闼Y繩香囊”的每一個結都根據(jù)形或意命名，表示熱烈濃郁的美好祝福，是贊頌及傳達衷心至誠的祈求和心愿的佳作。

“雁塔結繩香囊”的收邊工藝最為獨特，是結囊完美成型的重要保證。一般的結物，結到收尾處會留下許多繩頭，接縫處往往做得不甚完美。有些用工藝繩編的小動物、小桃形飾品，是采用立體編的方式，尾繩塞滿腔內(nèi)，不適合使用鏤空紋樣，使其樣式上有一定局限性，不能做成袋囊。而“雁塔結繩香囊”款式靈活嚴謹，渾然一體，能將繩頭轉化為鉤織物的辮子邊，使得縫合處十分平整緊密?！把闼Y繩香囊”制作完成后，再配上彩色帶子等飾物，更添加了精巧的審美情趣。“雁塔結繩香囊”多用作室內(nèi)裝飾、親友間的饋贈、戀人間定情及個人隨身飾物，具有華夏民族傳統(tǒng)的吉祥文化意蘊，內(nèi)置的香藥還有驅邪除穢的功能。。

產(chǎn)品特點

“雁塔結繩香囊”不斷吸取陜西關中刺繡、面花等民間藝術形式的風格，豐富了花色和式樣，在悠久的傳統(tǒng)民俗寓意和獨特的美感形態(tài)上都受到了人們的普遍歡迎。傳統(tǒng)的民間手工藝等體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的藝術形式和技藝無所不在。

歷史民俗

汪衛(wèi)東，現(xiàn)為西安市非物質文化遺產(chǎn)保護協(xié)會理事，陜西省非物質文化遺產(chǎn)“雁塔結繩香囊”項目第四代傳承人。

《易．系辭下》:"上古結繩而治，后世圣人易之以書契。"上古無文字，結繩以記事。原始社會創(chuàng)始的以繩結形式反映客觀經(jīng)濟活動及其數(shù)量關系的記錄方式，結繩記事是被原始先民廣泛使用的記錄方式之一。

隨著時間的演變，結繩已經(jīng)不僅僅是一項記事方式，它陸續(xù)被一些手工藝匠人以藝術創(chuàng)作的表現(xiàn)形式結出了各式各樣的工藝作品。把中華民族傳統(tǒng)美德融入其中，體現(xiàn)出了人民對美好生活的追求和向往。

佩掛香囊的習俗，在我國已有兩千多年的歷史，古時香包和香囊是有區(qū)別的，雖都有避邪、圖騰崇拜、防蟲、熏香驅穢的功能，香包是將香藥包裹縫制在里面。

獲獎榮譽

“雁塔結繩香囊”已于2013年列入陜西省第四批省級非物質文化遺產(chǎn)名錄。

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