潘集采蓮燈的基本介紹
采蓮燈,起源于明朝時期,是流行于淮河沿岸的一種民間舞蹈藝術(shù)形式,尤以架河、王巷、廖家灣等村鎮(zhèn)為甚。清乾隆、嘉慶年間,采蓮燈由蘇北傳入我市,其音樂伴奏以江蘇洡江、淮城、邗江地區(qū)流行的下淮調(diào)為主,入淮后又以淮南花鼓燈鑼鼓為主伴奏樂器,并吸收了花鼓燈歌的創(chuàng)作、演出手法,即興創(chuàng)作、即興表演,逐漸和我市民間舞蹈融為一體。相傳,最早的采蓮燈只是跑跑隊形,做幾個簡單的動作,扭兩下身段。到了后來,經(jīng)過先后6輩采蓮燈老藝人的不懈努力,采蓮燈從自娛性向表演性方向發(fā)展,不斷豐富舞蹈動作和表現(xiàn)力。解放后,優(yōu)美多彩的采蓮燈再次受到舞蹈工作者的重視,通過不斷的交流提高,采蓮燈從原來的民間廣場演出形式發(fā)展成為舞臺表演藝術(shù),并加以完善。采蓮燈主要表現(xiàn)村姑到河中采蓮的情景,一般由一群手捧蓮花燈的村姑,一名肩扛桃花樹少年、一名丑婆以及幾名伴奏鑼鼓隊組成。表演時,數(shù)十位村姑手捧蓮花燈花籃,身著紅、綠鮮艷服裝,頭戴五彩花束,在“桃花樹”的領(lǐng)舞引導(dǎo)下,按照固定的表演套路、程式、隊形、舞步,時而起舞如風(fēng)擺楊柳,時而穿插如彩蝶紛飛,大氣而不失詼諧,嚴(yán)肅而不失幽默。
采蓮燈不僅豐富了我市花鼓燈的門類和藝術(shù)流派,更是淮河文化兼容性的具體表現(xiàn),同時也是淮河與長江流域商貿(mào)、經(jīng)濟文化交流的活化石,對研究淮河經(jīng)貿(mào)文化發(fā)展交流史和我市花鼓燈藝術(shù)多門類多流派的融合提供了重要佐證,在安徽省民間舞蹈中有著重要地位,具有極高的歷史價值、學(xué)術(shù)價值和傳承、表演價值。2010年5月,采蓮燈被安徽省政府公布為第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
產(chǎn)品特點
文化特點
采蓮燈主要表現(xiàn)村姑到河中采蓮的情景,一般由一群手捧蓮花燈的村姑,一名肩扛潘集采蓮燈桃花樹少年、一名丑婆以及幾名伴奏鑼鼓隊組成。表演時,數(shù)十位村姑手捧蓮花燈花籃,身著紅、燈綠鮮艷服裝,頭戴五彩花束,在"潘集采蓮燈桃花樹"的領(lǐng)舞引導(dǎo)下,潘集采蓮燈按照固定的表演套路、潘集采蓮燈程式、隊形、舞步,時而起舞如風(fēng)擺楊柳,時而穿插如彩蝶紛飛,潘集采蓮燈大氣而不失詼諧,嚴(yán)肅而不失幽默。
歷史民俗
采蓮燈由古代采蓮舞演化而來。漢樂府民歌有一首民歌《江南》,詩云:江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。采蓮燈的歷史最早可以追溯到漢代。當(dāng)然那時的采蓮舞還應(yīng)處于一種較為原始的狀態(tài),采蓮舞的發(fā)揚與流行是在南朝的梁代以后。隨著年代的推移,通過代代相傳,這一古老的傳統(tǒng)藝術(shù)得以保留了下來。采蓮燈現(xiàn)已成為江淮有民望的品牌特色,深受淮河兩岸人民的歡迎和喜愛。每逢節(jié)日,采蓮燈成為活躍當(dāng)?shù)厝罕娢幕詈蛡鞒形幕竦囊粋€重要途徑?;茨涎鼗吹貐^(qū)流傳下來的采蓮燈,已經(jīng)形成了自己獨特的風(fēng)格。在表演人數(shù)上,采蓮燈實現(xiàn)了新的突破。采蓮燈由一群手捧蓮花燈的村姑,一名肩扛桃花樹少年、一名丑婆以及幾名伴奏鑼鼓隊組成。舞者人數(shù)的增加,最明顯的效果就是場面宏大、氛圍濃郁,放眼望去,一遍綠色“湖水”中飄蕩著無數(shù)蓮花,穿著鮮艷衣服的采蓮姑娘劃行在荷葉蓮花中,載歌載歌載舞,令人心醉;在表演內(nèi)容上,采蓮燈也有了極大的豐富。采蓮燈入淮后以花鼓燈鑼鼓為主伴奏樂器,并吸收了花鼓燈歌的創(chuàng)作、演出手法,即興創(chuàng)作、即興表演,逐漸和當(dāng)?shù)孛耖g舞蹈融為一體。表演時,數(shù)十位村姑手捧蓮花燈花籃,身著紅、綠鮮艷服裝,頭戴五彩花束,在“桃花樹”的領(lǐng)舞引導(dǎo)下,按照固定的表演套路、程式、隊形、舞步,時而起舞如風(fēng)擺楊柳,時而穿插如彩蝶紛飛,大氣而不失詼諧,嚴(yán)肅而不失幽默。
制作方法
潘集采蓮燈清乾隆、嘉慶年間,采蓮燈由蘇北傳入淮南,其音樂伴奏以江蘇沫江、淮城、邘江地區(qū)流行的下淮調(diào)為主,入淮后又以淮南花鼓燈鑼鼓為主伴奏樂器,并吸收了花鼓燈歌的創(chuàng)作、演出手法,即興創(chuàng)作、即興表演,逐漸和我市民間舞蹈融為一體。
潘集采蓮燈的獲獎榮譽
2008年被淮南市評為市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),2010年5月,采蓮燈被安徽省政府公布為第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
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