莆田木雕的基本介紹

莆田木雕是福建省漢族民間雕刻藝術(shù)之一。莆田木雕興于唐宋，盛于明清，素以“精微透雕”著稱。北宋時(shí)期五度為相的仙游人蔡京大興“豐大豫亨”之說(shuō)。在明代形成了造型簡(jiǎn)潔、明快清新的藝術(shù)風(fēng)格，清代進(jìn)入結(jié)構(gòu)考究、裝飾華美、繁復(fù)厚重的輝煌時(shí)期。

歷史民俗

北宋時(shí)期五度為相的仙游人蔡京大興“豐大豫亨”之說(shuō)，蔡京大興土木，追求豪華富麗，便召家鄉(xiāng)的工匠把京都宮廷器具與書(shū)畫(huà)工藝有機(jī)結(jié)合，制作出木雕家具，首開(kāi)“莆田”木雕家具工藝先河。北京故宮博物院收藏的宋代名畫(huà)《聽(tīng)琴圖》的琴桌就是蔡京呈獻(xiàn)給宋徽宗的興化木雕家具精品。

宋末泉州港、楓亭港輸入菲律賓的紫檀、雞翅木等成為興化工匠的木雕原料，紅木木雕漸盛。

“莆田木雕”在明代形成了造型簡(jiǎn)潔、明快清新的藝術(shù)風(fēng)格，清代進(jìn)入結(jié)構(gòu)考究、裝飾華美、繁復(fù)厚重的輝煌時(shí)期。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，莆田木雕是歷代藝匠文化理念和審美情趣的積淀，其傳統(tǒng)工藝有圓雕、透雕、浮雕、根雕，品類有佛像、仕女及花烏山水?dāng)[件、家具、把玩雜件等，造型千姿百態(tài)，做工精細(xì)，極具實(shí)用、觀賞和收藏價(jià)值。

至今在莆田本土、臺(tái)灣、日本長(zhǎng)崎、鹿耳島等地天后宮尚存有明代木雕媽祖像以及匾額、圍屏、祭器等文物。興化歷代都有著名的木雕工藝代表人物。清末名師廖明山之孫廖熙擅長(zhǎng)于人物，兼雕刻花卉，其佳作在1903年巴拿馬萬(wàn)國(guó)賽會(huì)上榮獲金獎(jiǎng)。“廖氏木雕”遂成為中外古董商競(jìng)相覓購(gòu)的珍品。故宮博物館尚存多件“廖氏”木座，還有清乾隆年間莆田后洋藝人雕刻的貢品——貼金透雕花藍(lán)。

明代，因倭寇之亂實(shí)行海禁，從南洋諸國(guó)輸入的紅木極少。興化木雕多采用本地盛產(chǎn)的龍眼樹(shù)木料雕成各種武將、仕女或神像、古玩，輔以老漆涂飾，使作品更加顯得色澤深沉，古色古香，龍眼木雕因此而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

制作方法

A、通常雕刻作品都是先進(jìn)性繪畫(huà)創(chuàng)作，然后用深黑線條加以勾畫(huà)和區(qū)分細(xì)節(jié)，最后放大到即將要刻畫(huà)的木材上。

B、粗坯以簡(jiǎn)練的幾何形體概括全部構(gòu)思的造型，是整個(gè)作品的基礎(chǔ)。鑿粗坯時(shí)要有一定的順序，要為修光留有余地，要求做到有層次，先從整體著眼，內(nèi)距宜小不宜大，然后將具體形態(tài)逐步落實(shí)并成形，調(diào)整比列和各種布局，初步形成作品的外輪廓與內(nèi)輪廓才能雕刻出完美的作品。這個(gè)階段作品的體積和線條已趨明朗，要求刀法圓熟流暢，要有充分的表現(xiàn)力。

C、接著是修光，即運(yùn)用薄刀法修去細(xì)坯中的刀痕鑿垢，力求把作品意圖準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)使其表面細(xì)致完美。

D、之后根據(jù)作品需要，將木雕用粗細(xì)不同的木工砂紙搓磨，注意要先用粗砂紙，后用細(xì)砂紙順著木的纖維方向打磨，直至達(dá)到相對(duì)理想的效果。

E、著色上光是最后一步，著色不僅是為了彌補(bǔ)某些木質(zhì)的不足或缺陷，而且還能起到豐富材料質(zhì)感美和作品形式美的作用，需要用到一枝硬毛刷、一枝小硬毛筆和一只調(diào)色缸。著色的顏料一般用水粉、水彩或皮鞋油，有較強(qiáng)的滲透性，著出的色彩也較為鮮艷持久。但是在調(diào)配顏色時(shí)不宜過(guò)厚，顏料與水的比列是三十比一，呈透明狀，這樣即使多上幾遍木質(zhì)也不會(huì)被覆蓋住。上色的刷筆含水量不宜過(guò)多，不要急于求成，否則有些深凹處積淀顏色易產(chǎn)生不均勻的效果。

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